活出生命的意义是什么？知己难觅

有时，我能对有人说：如同你自己常说，这种物品唯有你自身才知道，他人并不了解。全部没见到、不清楚的物品，都相当于不会有。大家如何去规定他人去了解不会有的物品?更何况，“了解”几乎全是第一人称的。大家不太可能规定他人务必了解自身，由于大家无法控制所有人;大家只有规定自身尽量地了解他人，由于大家能操纵的仅有自身。

因此 ，了解为什么“了解”难以吗?由于“了解”原本是对自身的规定，可大家却用于规定他人。

大道理其实不是很难，可这世间之事，妙就妙在：知易行难。如同大家都了解要“以诚待人”，活出生命的意义,但大家经常要想的是将他人的心来多比一比自身的心。假如他人沒有，便会不由自主感慨：知音难求。找一个懂自身的人，如何就那麼难呢?

因此 ，知心难寻。难寻才算是一切正常的。

人生道路最幸福、最令人向往的是啥?房屋、车辆還是佳人、特色美食?奋不顾身的感情還是两肋插刀的友谊?我觉得，这种都很吸引人，但都比不上得一知心令人向往。但知心确实难寻，要不然，汉宫秋月为什么会成千古绝唱呢?

知心难寻，为什么难寻?文艺小青年们找寻，并因此作诗唱曲，但这些千回百转的各种各样表述都比不上老话来的立即——我又不是你肚里的寄生虫。

大家有木有想过，大家总在缺憾知音难寻，总在期盼得遇钟子期和邝文美，或许实际上子期就在身边，文美早已遇上，仅仅大家自身不足纯粹，不配这些幸福的内心。

由于，大家一直习惯性用苛刻的双眼扫视着周边有缘分遇上的人，却非常少想起：神经大条的人，通常有颗简易的心;受人妒忌、令人争议的人，通常具备一定工作能力;能在群体中传出不一样响声的人，通常诚信不虚情假意;固执己见的人大多数具备坚持不懈的精神实质;嚣张的人通常有嚣张的资产;可以非常好地品鉴各种各样角色的人，通常具备较强的判断力;激进派的人一旦越来越沉稳，定有所作为……

大家对身旁的人是那般的严苛，可大家对自身就需要包容、善解人意的多了。生物学家根据研究发现，大家眼里的自身通常要比真实的自己漂亮一些，因此 当见到他人眼里自身的模样时通常无法接纳，却不知道那便是真实的自己。大家非常少会去问一下自己：全部的埋怨和不满意，是否会是由于大家不明白自我反思;感觉周边的人都太俗、平凡，是否会是由于大家既自大又欠缺判断力;一直赞叹不已地讨论和嘲笑别人，是否会是由于大家缺乏信心，老想在他人的身上寻找满足感……

真正的自身通常并不漂亮，大家总不由自主地扬长避短，清理自身，乃至在他人的身上寻找归属感和满足感。而要是没有充足包容的心，宽容了自身，就难以再去宽容别人。

地球上的人过多。有些人喜爱手机游戏，有些人喜爱舞蹈，有些人喜爱闭眼听歌，有些人喜爱默默地品佳酿，有些人在大声说出笑，有些人在独自一人赏景。大伙儿本就自然环境不一样，意识不一样，兴趣爱好不一样，性情不一样，却都想从他人的身上寻找归属感，担心毫无疑问了另一方便会否认自身。由于不愿自身变成半兽人，因此 宁可把他人当做半兽人。这般，怎样保证赏析他人的言谈举止，了解他人的个人行为?又怎么可能寻找期盼的知心?

淡淡的喜爱，以诚相待，这才算是寻得知已的基础规定吧!

孔子曰：谦谦君子君子和而不同，奸险小人同而不和。意思是说，谦谦君子在与人相处中可以与别人维持一种和睦友好的关联，但在对实际难题的观点上却无须一概而论于另一方。奸险小人习惯在对难题的观点上顺从他人的心理状态、附合他人的观点，但在心灵深处却并不抱有一种和睦友好的心态。

那大家呢?在我们与人沟通时，是君子和而不同，還是同而不和呢?

创建口味淡对等的关联，有自身纯碎牢固的乾坤，听丝竹之音漫漫把酒言欢，从容邀约或者不请自来……

活下去的理由是什么呢？这些给你身心愉悦的人，不必斤斤计较她们的缺陷;这些曾带来你协助的人，不必斤斤计较她们是不是在不知不觉损害了你;这些不为人知、甘愿平平淡淡的人，要见到她们的善解人意和闪亮之处……

那样的交往技巧，才很有可能得遇知已吧!

两者之间猜疑他人是不是以诚相待，提出质疑他人的势利眼虚情假意，期盼他人的温柔相待，难过他人的误会损害，斥责他人的置身事外，比不上想一想，大家又是不是给与了他人愉快、协助、溫暖、包容与善解人意呢?

大家遇上的人、关心的人、结识的人、赏析的人……与之日常生活并恩爱的人，時刻都会耳濡目染中对大家产生危害，变成点亮自身的浴室镜子。她们的存有，是为了更好地使我们从一面镜中见到另一个自己及所属的乾坤。

知音难寻，的确难寻，自然难寻。由于这些大家期盼从他人的身上获得的，期待他人保证的，实际上我们自己也难以保证。

因此 ，我不恨你你不足在乎你，实际上因为我并不是很了解你。我不恨你你不能变成我的知已，实际上因为我配不上做你的知已。

活在当下的意思，再等等吧，等有一天，大家充足幸福了，一定会见到自身生命中的子期和文美。