行为心理学:关注疫情，也要关心自己

很有可能会出现见到一线医务人员的艰辛、投入，封城的武汉人民不易，觉得伤心;

很有可能会出现高兴的情况下，一想起肺炎疫情中的医务人员、武汉人民，便感觉自身不应该高兴，太自私自利，太没责任心;

很有可能会渐渐地对肺炎疫情没那麼放在心上，越来越一些发麻，乃至不愿理睬;

很有可能肺炎疫情影响到胃口、睡眠，觉得没活力，非常容易动怒、走神，易惊吓过度，莫名其妙害怕;

是自身太敏感了?变冷淡了?

大家先讨论一下在集体性灾难面前，例如此次肺炎疫情，会对人造成很大影响的人们现有的心理状态体制。

行为主义心理学,“生还者愧疚”能够简易了解为：当人到外伤历经中活下来出来，出現感觉自身犯错误而觉得愧疚、痛楚的心态。

“愧疚”是一种在人类的进化中，拥有 关键功效的心态。大家的远古传说先祖，日常生活在艰苦环境、奇险的地理环境。和别的微生物对比，欠缺能量、速率等存活优点。最后协助人类祖先，在当然市场竞争中占有优点影响力的关键缘故，是人类发展出协作性群居动物：团体捕食、分工协作等。

要保持人群，“愧疚”协助十分大。例如，一不小心击伤他人愧疚而作出赔偿，有益于保持人群和睦，不然很有可能发展趋势成作战，变为窝里斗;由于自身渎职，影响了团体捕食，下一次捕食更为英勇，协助捕获大量食材，假如不在乎，团体食材便会降低，很有可能造成 团体无法存活;……

要是没有“愧疚”，只图自身，有益于人们存活的团体便无法保持，人们个人也无法存活。另外，“愧疚”有利于作出赔偿个人行为，“愧疚-赔偿”归属于随着愧疚造成的“一体心理状态体制”。赔偿个人行为有利于减少厌恶感，赔偿也有利于人们团体存活。

演变的适者生存，“愧疚”对人们存活有益于保持团体，从而确保人们存活，变成人们心理状态体制的本能反应心态。

“愧疚”做为人们站在权力之巅的“荣誉”之一，人们对它的“论功行赏”就是刻进遗传基因，让它随着人类发展进到现代社会。

“生还者愧疚“，在集体性灾祸中，生还者觉得自身生存出来，别人去世或者遭到比较严重损害，觉得于心躁动不安，归属于大家身体的“愧疚”充分发挥着它的当然作用。这类“愧疚”，一定水平上对团体有利，例如为伤亡工作人员出示有意义的事的协助。

此次肺炎疫情中，在我们从信息网络中，掌握到医务人员、肺炎疫情中别的受难的大家，觉得她们过的那么艰辛，自身高兴的情况下觉得不应该高兴，应当一直维持心情沉重才对，很有可能就是“生还者愧疚”在影响大家。

行为心理学书籍,被“生还者愧疚”影响很一切正常，由于它是大家“愧疚”的心理状态体制的当然反映，像吸气一样当然。只不过是，当它发展趋势成后边提及的“替代性创伤”，便必须调节。