婚姻预约:一个女人不想生孩子是自私的行为吗？
由于这个问题早已困惑了许多女士，今日我也想和大伙儿讨论一下这一话题讨论：“一个女人不想要孩子究竟是否自私自利的个人行为?”
——实际上，追求完美自身≠以自我为中心
大家最先要搞清楚“追求完美自身”和“以自我为中心”是2个不一样的定义，前面一种是挑选的难题，后面一种是人的本性的难题。
那麼，女士不产子究竟归属于追求完美自我认同，還是考虑到个人得失的自私自利个人行为?
大家一般说一个人“自私自利”，是说他总是以自身的权益为管理中心，一切不考虑到他人的体会，乃至为了更好地考虑自身的冲动和要求，献出他人的权益为成本。
那生小孩这一很个人的个人行为，除开与直系亲属及彼此家中的权益相关，实际上与别的别人的权益并无立即关系，因此 要是另一方不是你丈夫、爸爸妈妈，他实际上就没支配权说“你不想生孩子便是自私自利”那样的话。
而“自身”，婚姻预约,关键就是指个人对自身存有情况的认知能力，对其心理特征开展个人评价的結果。
自我认同很强的人都是有个统一的了解“我起先我，才算是别人的妻子，他人的闺女，他人的儿媳妇……”
在这个时期，女士经济发展工作能力和受教育程度慢慢升高，他们针对生孕拥有 自身的理性分辨和决定权，更想要遵从内心、重视自身。
因此 于其说他们自私自利，不如说是他们是自我认同的覺醒，更想依据自身想活的方法而活。
自然，大家的家人的确应当去考虑到她们的体会。
例如你的老先生假如很想要一个孩子，这个情况下坚持不懈不长，那的确不适合，由于婚姻是两人的事儿，因此 假如给你丁克一族的准备，要结婚前，乃至是恋前和另一方表明。
针对爸爸妈妈，大家的确也应当考虑到，例如行孝的难题，在我国的旧思想很多人感觉不想生孩子便是不孝敬，实际上许多 我国并沒有这一叫法，因此 旧思想不一定便是对的。
孝敬的方法也是有很多种多样，不一定非得放弃自身，糊里糊涂的用能生个小孩的方法来达到。
自然，假如你自己的确喜爱小孩，最少不抵触，那么就没什么问题。
但的确，有一部分人，真的是自我认同很高的人，有的人不太喜爱但有一个小孩也不在乎，很有可能会渐渐地喜爱上，可是，有的人很有可能就真的是不一样。
因此 ，刻哥的念头是：
假如你不在乎，或是较为喜爱小孩，就没什么问题。但假如确实自身讨厌小孩，有细心考虑到过不要孩子做丁克一族的利与弊，也不用因此过度愧疚。
由于这类事儿，每一个人都不一样，每一个人要的日常生活也不一样。
——为什么有人认为“不想生孩子自私自利”的论调?
本来产子育女的事儿就与别人不相干，可为何还会继续有的人一味明确提出“不产子的女性，便是自私自利、没主意、不孝敬”的观点，整理出来几个方面，仅作大伙儿参照：
1、违背社会进化论。
社会进化论觉得，男士找对象更看好女士的繁育使用价值和生育功能，找对象的标准通常也是以容貌、身型、长相做为前提条件，以更强的遗传基因繁殖养育子孙后代为目地。
而女士则更注重男士的经济发展标准、丰富多彩資源，以得到 大量化学物质上的适用。
那麼假如女士不想生孩子，另外他们找对象时仍然坚持不懈原来的择偶要求，在某些人来看他们便是违反了社会进化论，必定是没法接纳的。
2、对女士的偏见。
偏见，就是指对某一人群造成一种固定不动的观点和点评，并对归属于该人群的本人也给与这一观点和点评。
大家广泛认为，母亲的爱出自于本能反应，每一个女士都是有生孕的冲动，都喜爱小孩，这自身便是一种偏见，反过来的她们觉得“不想生孩子的女士自私自利、癖好”，也是此外一种偏见的精确演译。
3、男尊女卑逻辑思维下的物质。
过去男权社会，她们将女士作用化作生孕专用工具，一旦女士背驰自身的自我定位，去功能性，她们便会觉得这种女士是只享有权益不投入义务的自私自利自私自利个人行为。
4、人群从众心理危害。
大家置身这一社会发展中的每一个小人群之中，当然离不了人群的危害和功效。
心理学觉得，人群会受限于追求完美一致性的工作压力。
婚姻专家，人群组员会遏制这些对人群的构想和方案明确提出疑惑的人，并且有时这类遏制并并不是根据探讨只是对于本人的讽刺。
在广泛“繁衍后代”的大人群自然环境下，不想生孩子的女士会主动遭受人群的从众心理工作压力，说通俗一点，他人那么说自身也跟随说，那样才不容易被孤立、抵触。
5、与旧思想的交战。
旧思想是“不孝有三，无后为大”、“养儿防老”，新时期的意识是“生孕随意”，“生不生由心，不由自主命”。
老一辈的意识日益突出，早就不可动摇，而“不想生孩子”则是近些年伴随着社会经济的发展趋势愈来愈广泛，它是新老用户意识的交战，不好说孰对孰错。
6、沒有考虑有经验人的“批评欲”。
婚姻背叛的爱情，一些催产的人，单纯性便是无趣、八卦，喜爱打听、干预他人的隐私保护，再有时候考虑一下有经验人的“批评欲”，假如另一方沒有考虑她们的要求和冲动，她们便会用斥责宣泄不满意。